Mijn naam is Robbert Adrianus Veen (1956). Ik ben sinds 22 mei 2011 predikant van de Protestantse Gemeente te Ter Apel (Groningen). Op zondag 10 april werd ik predikant van de Hervormde Gemeente IJmuiden West. Sinds 25 april 2019 woon ik in Dronten, en werk als theoloog zonder gemeente in het kader van “Koinonia Bijbelstudie Live!”. Ik geef les in Bijbels Hebreeuws en schrijf blogs en maak video’s over Bijbelse theologie. Elke vrijdag publiceren mijn vrouw en ik een Christelijke podcast onder titel KOINONIA LIVE! – via Spreaker.com en ook te beluisteren via YouTube.
Ik studeerde theologie, filosofie en Hebreeuws aan de Universiteit van Amsterdam. Zowel in de theologie als in de filosofie heb ik een doctoraalexamen afgelegd in 1984.
Op mijn twaalfde kwam ik tot bekering en nam Jezus Christus aan als mijn Verlosser en Heere. Vanaf mijn jeugd was ik bij de Vergadering van Gelovigen, maar werd vervolgens predikant bij de Doopsgezinde Broederschap (Enkhuizen, Zeerijp. Zijldijk, Bussum).
De reden daarvan was de enorme betekenis van de Mennonitische beweging in de gehele wereld voor het Vredesgetuigenis van de Kerk en de diepgang van de theologie van Menno Simons – de Friese kerkhervormer die aan de basis staat van de Meniste beweging.
In 2001 werd ik part-time docent voor het Seminarie van de Doopsgezinde Broederschap. Mijn vak was de “Christelijke Geloofs- en Zedenleer in Dopers Perspectief.” Daarnaast was ik predikant in Bussum.
Vanwege een diepgaand conflict over de koers van dat Seminarie – men koos resoluut voor de vrijzinnigheid – heb ik die kerk en dat docentschap achter me moeten laten. De kerk al in 2005, het Seminarie in 2008. Ik had ontdekt dat ik tussen ‘midden-orthodox’ en ‘confessioneel’ in sta en voor beide grote waardering had. Dat maakte het lidmaatschap van de Doopsgezinde Broederschap met zijn keuze voor modernisme en vrijzinnigheid – uniek binnen de internationale wereld van Mennonieten! – voor mij onmogelijk.
Daarmee eindigde mijn ontwikkelingsgang niet. Ik bleek in mijn periode in Ter Apel veel dichter te staan bij de evangelische beweging en de Baptisten, en koos uiteindelijk voor de Confessionele Vereniging binnen de PKN. Ik zou mezelf wellicht nu moeten betitelen als “evangelisch-confessioneel”.
Sinds september 2005 ben ik belijdend lid van de PKN. En sinds april 2011 ook beroepbaar als predikant in die kerk. Ik werkte als predikant in de Protestantse gemeente van Ter Apel sinds mei 2011. En, zoals gezegd, heb ik op 10 april 2016 intrede gedaan in IJmuiden. Omdat mijn confessioneel-evangelische prediking van het evangelie in deze gemeente op grote weerstand van een grote groep vrijzinnige leden stuitte, zijn de gemeente en ik in 2018 uit elkaar gegaan en daarom woon ik nu in Dronten als zelfstandig theoloog – onderweg naar mijn emeritaat.
Afgestudeerd als filosoof (1984) en als theoloog (1994) beoefen ik beide vakken met hartstocht. Mijn filosofische interesse gaat vooral uit naar de filosofie van Hegel en de klassieke metafysica. Daarnaast ben ik bezig met vragen rondom de geloofwaardigheid van het Christelijke evangelie. Mijn theologische interesse gaat in de laatste jaren vooral uit naar de Bijbelse theologie. Op dit moment werk ik aan een reeks boeken over het evangelie naar Johannes. (Update: inmiddels in drie delen gepubliceerd onder de titel “De Zoon van God”)
In 2001 promoveerde ik in de Geesteswetenschappen op een proefschrift over de wortels van de Christelijke ethiek in het jodendom: Obedience to the Law of Christ.
Dit zijn de twee doelen in mijn leven:
1. de verkondiging van het vreugdevolle evangelie van Jezus Christus
2. de uitleg en verdediging van dat evangelie tegenover het moderne denken.
Ik ben lid van de Confessionele Vereniging binnen de Protestantse Kerk Nederland en van de Gereformeerde Bond – om het orthodoxe deel van de PKN te ondersteunen. Maar ik preek binnen de PKN in alle stromingen, en daarbuiten ook bij Baptisten en in evangelische gemeenten. Ik zou mezelf nu thuis voelen bij de Reformatorisch Baptisten, of bij de Evangelisch beweging zoals die nu in de Verenigde Staten bestaat – en nadrukkelijk NIET bij het Evangelisch Werkgezelschap binnen de PKN.
Maar eigenlijk zijn al deze “kerkelijke” verbanden en functies onbelangrijk tegenover het eenvoudige gegeven dat ik deel ben gemaakt van het Lichaam van Christus, van de gemeente van Christus. Op die eenvoudige grondslag kom ik graag samen met de broeders en zusters van de Vergadering van Gelovigen te Heemstede.
Op 21 april 2012 zijn mijn partner Henneke en ik kerkelijk getrouwd in de gemeente Ter Apel.
Koinonia Bijbelstudie Live! 
Ben het met ds. Veen geheel eens. Na ruim 25 jaar evangelische gemeentes denk ik te mogen weten waar ik het over heb. Mijn ervaring kan ik samen vatten het gaat de meeste “pastors” maar om 1 ding en dat is €€€€€€.
Koos
PS. tav ds. Veen
Graag een persoonlijke reactie ivm een vraag over kaballah in het bijzonder over “segalot”
LikeLike
Ik heb uw studie beluisterd over de bron van alle dwaalleer. Bedoelt u dat wat er in Charismatische kerken gepredikt wordt, leer van demonen is? Wat vreselijk om zoiets te zeggen. Ik hoor u zeggen dat er in charismatische kerken niet over zonde en vergeving wordt gepredikt. Dan heeft u waarschijnlijk in de verkeerde charismatische kerk gezeten, want daar wordt wel degelijk over gepredikt.
LikeGeliked door 1 persoon
Nee, ik bedoelde te zeggen dat alle dwaalleer een demonische achtergrond heeft omdat de dwaalleraar doet wat de duivel doet: (1) Gods Woord in twijfel trekken, (2) selectief het ene tegen het andere uitspelen en tenslotte ook nog (3) een verkeerde toepassing suggereren.
Als in een gemeente (charismatisch of niet) een dwaalleer van ernstige aard – niet zomaar een verschil van mening over een secundaire kwestie – doordringt, dan is die hele gemeente in gevaar.
De leer bij voorbeeld dat Jezus aan het kruis alle ziekten op zich genomen heeft, zodat een Christen niet ziek hoeft te zijn – mits hij maar voldoende geloof heeft – is een ernstige dwaalleer. Ze berust op een selectieve lezing van teksten (2) en een verkeerde toepassing (3). Dat is m.i. inderdaad een demonische leer gezien de pastorale gevolgen daarvan.
De verkondiging van de bekering met berouw over de zonden en de zondenvergeving wordt door vele charismatische leraren op de tweede plaats gezet, en vervangen door een leer van genezing en geluk. Zo b.v. Arno van der Knaap, Tom de Wal, Martin Koornstra, Astrid Feddes, Mattheus van der Steen, Jan Pool en vele anderen. Ik ben hier een buitenstaander en reageer op de meest zichtbare charismatische leraren.
Misschien hebt u het geluk dat in uw gemeente de kern van het evangelie óók klinken mag. Maar pas op, dat het dan niet wordt overwoekerd door al deze menselijke verzinsels.
LikeLike
Hallo,
Mijn naam is Jan van der Wijk en ik heb geluisterd naar de kritiek op Arno van der Knaap, ik wil eerst iets vertellen over mezelf. Ik ben 10j geleden tot geloof gekomen en ben door onderdompeling gedoopt in een pinkstergemeente. Nu ben ik er zelf niet van overtuigd dat de doop zelf mij gered heeft maar mijn geloof in Jezus Christus dat Hij de Zoon van God is en ik een zondaar ben.. ik zelf ben ervan overtuigd dat wij nu na het kruis het evangelie van Apostel Paulus als leidraad moeten nemen. Ik ben het in zoverre met u eens dat wij moeten waken voor dwaalleer maar tegelijkertijd ben ik me ook ervan bewust dat mensen die ver van God afstaan, dit weer als de zoveelste aanval op de kerk ziet, maar intussen verteld Paulus daar ook veel over dus het is dubbel. Maar u snapt dat christenen die zwak in het geloof staan niet meer weten wat ze moeten geloven. Wens u Gods zegen.
LikeGeliked door 1 persoon
Het is idd een dilemma. De Charismatische Spektakelkerken trekken veel jongeren naar het evangelie toe. Is dat geen winst? Anderzijds, als dwaalleer dat evangelie vergiftigt, wat is dan eigenlijk de waarde daarvan? Ik laat dat alles aan de Heer over en doe mijn best te ontmaskeren waar en wanneer ik maar kan. Zonder dat tot de hoofdzaak van mijn werk te maken.
LikeLike